九点半钟到达大圩，一条横幅挂在街口：“中国历史文化古镇——大圩”。先前也翻过一些资料，知道大圩是广西 唯一一个被列为中国历史文化古镇的城镇。
过去也曾陪客人到过大圩，但行色匆匆，没有细细游览。这次专程赶来，定要好好看一看。也许是来得较早，古街道显得冷冷清清的，游客三三两两，卖古玩的小摊也无人光顾。
出于职业的习惯，此行更多的是注意对大圩历史文化的考察。既然被评为中国历史文化古镇，那一定有厚重的历史底蕴和深刻的文化内涵。因此，我在寻找着历史的遗迹和文化的留痕。
大圩的古迹首先是古街道。大圩古街沿漓江而建，长约两公里。每一块青石板都留下了历史的印迹；每一座古建筑，都留下了历史的斑痕。走在青石板路上，看着这些古色古香的商铺、民居，以及十几条直通漓江各码头的古巷，你可以想象得出当年的繁盛景象。1921年孙中山率军北伐，在前往桂林 的途中，曾在大圩糖坊码头登岸，发表了热情洋溢的演讲。抗战期间，我国军队曾在大圩抗击日军，不少人以身殉国，为此，大圩各界人士曾于永安门旁建立“抗战建国阵亡将士暨死难同胞纪念碑”。
漓江缓缓地从大圩旁流过，使大圩成为上通桂林，下通梧州 的重要交通要道。因此，早在明代就是一个交易场所。明解缙的《临桂大圩诗》：“大圩江上芦田寺，百尺深潭万竹围，柳店积薪晨爨后，僮人董叶裹盐归。”清代成为广西四大古圩之首。由于地理位置优越，交通方便，全国各地的货物在此起卸，运往周边圩市，周边圩市的农副产品在这里装货，运往各地。因此，这里就成了一个繁盛的货物集散地。商业的繁荣不仅吸引了周边的农民来买卖货物，也吸引了各地的商人在此经商牟利。各地商人在此建立会馆，联络乡谊，并招待来此或经此的同乡。清代以后，大圩先后建立了广东 会馆、湖南 会馆和江西 会馆。来此经商的不仅有汉人，还有回族同胞。他们把各地的宗教信仰和文化带到了大圩，在大圩建起了高祖庙、关帝庙和清真寺等。
大圩的三大会馆命运各不相同。其中的广东会馆已不复存在，江西会馆已被改建成寺庙，湖南会馆只剩下一进。湖南会馆在现在的大圩小学内。正好周末学生没来上课，我走进校园仔细地查看了一番。整栋建筑还算完好，可惜侧面墙壁也做了学校的公告栏，房间内也堆满了破旧的桌椅板凳。这时，一位老师摸样的老年妇女走过来问我们做什么，我们说参观一下这座湖南会馆。她说，“文化大革命”时“破四旧”时给破坏了。过去大门朝老街，门前有两座石狮子，很气派。这个侧门旁边也有许多拱门，供奉着很多菩萨像。至于高祖庙、关帝庙早已拆除。唯独清真寺还在使用。据记载，清真寺建于1753年，1885年被洪水冲毁，1887年重建。1968年，因修铁路，原大门后三进房屋地盘被征用。“文革”期间受冲击，寺内房屋及其他设施无人照管，房屋多有倒塌，院内杂草丛生。现已修复，伊斯兰教徒仍在使用。
南方的河流一般比较湍急，所以桥梁就显得时分重要。大圩古镇上有一座桥就万寿桥。这座桥初建明代。因洪水倾圮，曾于光绪二十五年(1899)重建。经历了整整一百一十年的风风雨雨后，桥面的青石板已经非常光滑。当地人说：“万寿桥上走一走，活到九十九。”不知出自何典，无从考证。也许缘于桥名“万寿”，也许缘于桥的年龄。
历史是人类活动的舞台，如果没有人的活动痕迹，我们所看到的将是一串模糊的历史印迹。可惜，关于大圩的历史，几百年来留下来的记载实在是太少了。这次到大圩，一个最大的心愿就是找一找历史遗留下来的碑刻，从这些刻在石头上的文字窥视大圩失落的历史痕迹。功夫不负有心人，我在大圩的各个角落里，还发现了十块古碑。尽管这些古碑因年代的久远或者人为的破环，有些已经残缺不全，有些已经字迹漫漶，无法全部释读出来，但从中我们还是读出了一些历史的信息。在卖米码头，有两块石碑，为光绪六年所立，记载的是禁止勒索客商、混乱强挑、滋事争斗等情况，反映出当时商业的繁盛情况，也反映出地方乡绅对圩市的管理。在万寿桥西侧，立有四块石碑，记载该桥的兴建和重修情况，并记载了众人的捐助金额。在五福码头，立有一块“五福巷道重修碑记”，详列了捐助者名单和金额。在大码头，有一块石碑，刻的是禁止脚力勒索客商的内容。这些石碑活生生地反映出前人的大圩的活动内容。
大圩之行，收获不少，但也有遗憾。那么多古建筑已经不复存在，这是永远无法弥补的损失。现存的古民居有的人去楼空，破败不堪，而且这里大多是板壁房，很容易引起火灾。我看到卖米码头旁就有一套房子刚被烧毁，十分令人痛心。更可怕的是，许多房子是铁将军把门。如果更多的人搬离这里，这条没有人气的古街道还有文化内涵吗？我们在大圩寻找到历史的点点滴滴，但却无法访得鲜活的历史故事，更没有看到历史的清晰印迹。套用一句宋词，我觉得还算贴切：“人面不知何处，绿波依旧东流。”
(图文/ 青青葡萄藤 新浪博客) |
